thế giới như là ý chí và ý niệm - bìa cứng

<p>Thế Giới Như Là Ý Chí Và Ý Niệm - Bìa Cứng</p>

<p>Thế Giới Như Là Ý Chí Và Ý Niệm của Arthur Schopenhauer là một tác phẩm triết học sâu rộng, nơi ông đi sâu vào những ý tưởng siêu hình và nhận thức luận của mình. Schopenhauer thừa nhận rằng thế giới mà chúng ta trải nghiệm là sự tương tác phức tạp giữa nhận thức (ý niệm) của chúng ta và một sức mạnh nội tại sâu sắc hơn mà ông gọi là “ý chí”. Ông lập luận rằng những trải nghiệm giác quan và trí tuệ của chúng ta định hình cách chúng ta nhìn nhận thế giới, nhưng đây chỉ là những hiện tượng bề nổi. “Ý chí” là động lực cơ bản, điều khiển vạn vật trong vũ trụ, mặc dù nó phi lý và không có phương hướng. Khái niệm “Ý chí” của Schopenhauer là then chốt, cho thấy rằng mong muốn và động lực của chúng ta bắt nguồn từ lực cơ bản này. Tác phẩm được chia thành 3 cuốn, mỗi cuốn đề cập đến các khía cạnh khác nhau trong triết lý của ông, bao gồm cả thẩm mỹ và đạo đức. Tác phẩm này ảnh hưởng sâu sắc đến các lý thuyết triết học và tâm lý học sau này, đặc biệt là trong chủ nghĩa hiện sinh và phân tâm học.</p>

<p>Về tác giả:</p>

<p>Arthur Schopenhauer (1788 – 1860) là một nhà triết học người Đức. Ông là một trong những nhà tư tưởng phương Tây thế hệ đầu chia sẻ nhiều điểm chung với triết học Ấn Độ, chẳng hạn như sự khổ tu, sự chối bỏ bản thân, và ý niệm cho rằng thế giới là sự phô chiếu ảo ảnh. Tư tưởng của ông rất đặc biệt và độc lập, khó có thể xếp loại vào một hệ cụ thể nào, dù rằng đời sau nhiều người cho rằng ông là một nhà triết học duy tâm. Một số học giả coi các công trình triết học của ông là ví dụ điển hình của chủ nghĩa bi quan triết học. Ông là người phản biện hiếm hoi các tượng đài triết học như Hegel và Kant.</p>

<p>Lý thuyết siêu hình của ông chính là nền tảng cho các tác phẩm về đề tài tâm lý học, mỹ học, đạo đức học và chính trị học, Phật học những tác phẩm đã để lại tầm ảnh hưởng tới các danh nhân sau này như Friedrich Nietzsche, Wagner, Ludwig Wittgenstein, Sigmund Freud và nhiều người khác.</p>

<p>Mục lục:</p>

<p>Lời nói đầu của hai dịch giả

Lời nói đầu của tác giả cho ấn bản đầu tiên

Lời nói đầu của tác giả cho tái bản</p>

<p>Quyển I: Thế giới như là Ý niệm

Khía cạnh đầu tiên. Ý niệm Tuân Theo Nguyên Tắc Đủ Lý Trí: Đối Tượng Của Kinh Nghiệm Và Khoa Học

Quyển II: Thế giới như là Ý chí

Khía cạnh đầu tiên. Sự khách quan của Ý Chí

Quyển III: Thế giới như là Ý Niệm

Khía cạnh thứ hai. Ý niệm Độc lập với Nguyên tắc Đủ Lý trí – Ý niệm Plato: Đối tượng của Nghệ thuật

Quyển IV: Thế giới như là Ý chí

Khía cạnh thứ hai. Sự Khẳng Định Và Phủ Nhận Ý Chí Sống, Khi Đã Có Ý Thức Về Bản Thân

Bổ sung cho quyển I và một phần quyển II

Phụ lục: Phê bình Triết học Kant

Bổ sung cho Quyển I

Nửa đầu. Học thuyết về ý niệm về tri giác. (§ 1-7 của Tập đầu tiên.)

Chương I: Lập trường của chủ nghĩa duy tâm

Chương II: Học thuyết về Tri giác hay Kiến thức về Sự hiểu biết

Chương III: Về Các Giác Quan

Chương IV: Về Nhận thức tiên nghiệm

Nửa thứ Hai. Học thuyết về Ý niệm Trừu tượng, hay Tư duy

Chương V: Về trí tuệ phi lý

Chương VI: Về học thuyết về tri thức trừu tượng hoặc duy lý

Chương VII: Về mối quan hệ giữa tri thức cụ thể của tri giác với tri thức trừu tượng

Chương VIII: Về lý thuyết tiếng cười (*)

Chương IX: Về logic nói chung (*)

Chương X: Về tam đoạn luận

Chương XI: Về biện luận (*)

Chương XII: Về học thuyết khoa học (*)

Chương XIII: Về phương pháp toán học (*)

Chương XIV: Về Liên kết Ý niệm

Chương XV: Về những khuyết điểm cơ bản của trí tuệ

Chương XVI: Về việc sử dụng thực tế của lý trí và về chủ nghĩa ẩn nhẫn (*)

Chương XVII: Về nhu cầu siêu hình học của con người (*)

Bổ sung cho Quyển II

Chương XVIII: Về khả năng biết vật-tự-thân (*)

Chương XIX: Về tính ưu việt của ý chí trong tự ý thức (*)

Chương XX: Sự khách thể hóa của ý chí trong động vật (*)

Chương XXI: Nhìn lại và xem xét tổng quát hơn

Chương XXII: Góc nhìn khách quan về trí tuệ (*)

Chương XXIII: Về khách thể hóa ý chí trong bản tính vô thức (*)

Chương XXIV: Về vật chất

Chương XXV: Những cân nhắc siêu việt liên quan đến ý chí như vật-tự-thân

Chương XXVI: Về mục đích luận (*)

Chương XXVII: Về bản năng và khuynh hướng cơ học

Chương XXVIII: Cá biệt hóa ý chí sống (*)

Bổ sung cho Quyển III

Chương XXIX: Về nhận biết các ý niệm (*)

Chương XXX: Về chủ thể kiến thức thuần túy (*)

Chương XXXI: Về thiên phú (*)

Chương XXXII: Về sự điên rồ (*)

Chương XXXIII: Các nhận xét riêng lẻ về cái đẹp tự nhiên (*)

Chương XXXIV: Về bản tính nội tâm của nghệ thuật (*)

Chương XXXV: Về thẩm mỹ kiến trúc (*)

Chương XXXVI: Những nhận xét riêng về tính thẩm mỹ của nghệ thuật tạo hình và tranh (*)

Chương XXXVII: Về thẩm mỹ thơ ca (*)

Chương XXXVIII: Về lịch sử (*)

Chương XXXIX: Siêu hình âm nhạc (*)

Bổ sung cho Quyển IV

Chương XL: Lời nói đầu

Chương XLI: Cái chết và mối tương quan của nó với sự không thể phá hủy bản tính của ta (*)

Chương XLII: Đời sống của loài

Chương XLIII: Di truyền

Chương XLIV: Siêu hình tình yêu hai giới

Chương XLV: Sự khẳng định ý chí sống (*)

Chương XLVI: Đau khổ và phù phiếm trong cuộc sống (*)

Chương XLVII: Luân lý (*)

Chương XLVIII: Giáo lý về sự chối bỏ ý chí sống (*)

Chương XLIX: Con đường cứu độ

Chương L: Triết học biểu sinh

Phụ lục

Tóm tắt

Chương 1

Chương 2

Chương 3

Chương 4

Chương 5

Chương 6

Chương 7

Chương 8</p>