Tri Thức

<p>Chính Thể Đại Diện - Representative Government</p>

<p>Cuốn sách "Chính Thể Đại Diện" của John Stuart Mill khám phá về chính phủ đại diện và vai trò quan trọng của nó trong xã hội. Với 428 trang, tác phẩm này là một tài liệu quý giá về chính trị và triết học.</p>

<p>John Stuart Mill là tác giả của cuốn sách này, giới thiệu những quan điểm sâu sắc về chính trị và xã hội. Tác phẩm này mang đến cái nhìn sâu rộng về chính thể và chính trị đại diện.</p>

<p>Mục Tiêu Giáo Dục Và Các Tiểu Luận Khác - The Aims Of Education And Other Essays</p>

<p>Mục Tiêu Giáo Dục Và Các Tiểu Luận Khác của Alfred North Whitehead là một tác phẩm sâu sắc về bản chất của giáo dục và văn hóa. Tác giả phản ánh về tình trạng tê liệt tư tưởng và hệ thống giáo dục nhồi nhét tri thức chính xác mà không được sử dụng. Ông nhấn mạnh rằng giáo dục không chỉ là việc học thông tin mà còn là việc thấu hiểu nghệ thuật sống và tôn giáo. Với quan điểm sáng tạo và triết lý sâu sắc, cuốn sách này sẽ giúp độc giả hiểu rõ hơn về mục tiêu và ý nghĩa của giáo dục trong xã hội ngày nay.</p>

<p>Với sự biên dịch và hiệu đính của Hoàng Phú Phương, Tiết Hùng Thái, Hà Dương Tường, Phạm Viêm Phương và Hà Dương Tường, cuốn sách này mang đến cho độc giả một cái nhìn đa chiều và phân tích sắc nét về giáo dục và văn hóa.</p>

<p>Tác giả Alfred North Whitehead là một triết gia và nhà toán học người Anh, ông đã có những đóng góp quan trọng trong lĩnh vực triết học và giáo dục. Cuốn sách "Mục Tiêu Giáo Dục Và Các Tiểu Luận Khác" là một trong những tác phẩm nổi tiếng của ông, thể hiện quan điểm sáng tạo và tầm nhìn sâu sắc về giáo dục.</p>

<p>Nguồn Gốc Trật Tự Chính Trị - Từ Thời Tiền Sử Đến Cách Mạng Pháp</p>

<p>Một nội dung lớn trong cuốn sách chính là “trở thành Đan Mạch”, nghĩa là, tạo ra những xã hội ổn định, hòa bình, thịnh vượng, đầy đủ và trung thực. Fukuyama chỉ ra rằng tại thời điểm ông đặt bút viết tác phẩm này, 90 xã hội “nguyên thủy” đương thời/đang tồn tại đã và đang dính líu vào chiến tranh, hàm ý trật tự chính trị phải được ưu tiên hơn so với các cấu trúc xã hội nguyên thủy nếu muốn đạt được sự ổn định.</p>

<p>Việc định hình các quốc gia (nằm ngoài thế giới phương Tây) theo hình mẫu dân chủ kiểu phương Tây đã thất bại – lý do là gì? Người đọc hãy theo chân Fukuyama tìm hiểu căn nguyên cho điều đó qua hai chặng: tìm kiếm nguồn gốc thật sự của trật tự chính trị, và lần theo lịch sử của Trung Hoa, Ấn Độ, châu Âu và một vài quốc gia Hồi giáo từ góc nhìn ba hợp phần.</p>

<p>| NỘI DUNG CHÍNH |</p>

<p>Nguồn gốc trật tự chính trị: từ thời Tiền sử đến Cách mạng Pháp ra đời năm 2011 dưới ngòi bút của nhà kinh tế–chính trị Francis Fukuyama, nói về tính ổn định của nhà nước. Tác giả vận dụng lịch sử chính trị so sánh để triển khai một lý thuyết về tính ổn định của một hệ thống chính trị. Theo Fukuyama, một nhà nước ổn định cần mang tính hiện đại và mạnh mẽ, cần tuân thủ pháp luật áp dụng hiện hành và có trách nhiệm giải trình.</p>

<p>Cuốn sách còn nhằm mục đích lý giải tại sao việc xây dựng nhà nước hiện đại và xây dựng các thiết chế ở những quốc gia như Afghanistan, Iraq, Somalia, Haiti, Timor-Leste, Sierra Leone và Liberia lại không được như kỳ vọng. Từ hệ quả của cuộc tấn công vào Iraq năm 2003 của Mỹ, chính quyền nước này dường như thật sự bất ngờ trước sự sụp đổ của nhà nước Iraq sau những cuộc cướp bóc và xung đột dân sự.</p>

<p>Bởi mục tiêu của cuốn sách là tìm hiểu cách thức các thiết chế và nhà nước phát triển ở các quốc gia khác nhau nên nó còn đóng vai trò là một nghiên cứu lịch sử so sánh. Có thể nói, Nguồn gốc trật tự chính trị: từ thời Tiền sử đến Cách mạng Pháp là sự mở rộng, nối tiếp tác phẩm Political Order in Changing Societies (Trật tự chính trị trong các xã hội biến đổi) của Samuel P. Huntington, sánh ngang về quy mô với Súng, Vi trùng và Thép của Jared Diamond. Fukuyama lập luận dựa vào lịch sử các nước như Trung Hoa, Ấn Độ và khu vực Trung Đông trước khi tập trung vào những đường hướng đa dạng mà các nước châu Âu đã đi.</p>

<p>| THÔNG TIN TÁC GIẢ |</p>

<p>FRANCIS FUKUYAMA (1952): Nhà triết học, nhà kinh tế chính trị và tác giả người Mỹ. Ông nhận bằng tiến sĩ tại Đại học Harvard và từng làm việc trong bộ phận hoạch định chính sách của Bộ Ngoại giao Mỹ. Fukuyama hiện là giáo sư Kinh tế Chính trị Quốc tế và Giám đốc Chương trình Phát triển Quốc tế tại Trường Paul H. Nitze về Nghiên cứu Quốc tế Cấp cao, thuộc Đại học Johns Hopkins, Washington, DC.</p>

<p>Chủ Nghĩa Nhân Vị - Emmanuel Mounier</p>

<p>Tầm nhìn Triết học về Giá trị của Con Người&nbsp;Chủ nghĩa Nhân vị" là một cuốn sách triết học đầy triển vọng của Emmanuel Mounier, một trong những triết gia lớn của thế kỷ XX.</p>

<p>Cuốn sách này mang lại một cái nhìn sâu sắc và tương lai về giá trị và vai trò của con người trong xã hội và thế giới.</p>

<p>Với sự tỉ mỉ và sáng tạo, Mounier mở ra một cuộc thảo luận về nhân vị và tính cá nhân, nói về những ảnh hưởng to lớn của triết lý này đối với con người và xã hội. Nó khám phá tầm quan trọng của giá trị cá nhân và đạo đức trong việc xây dựng một xã hội công bằng và thể hiện sự tôn trọng đối với tính độc lập của mỗi người.</p>

<p>Cuốn sách này sẽ giúp chúng ta suy ngẫm về vai trò của mỗi cá nhân trong thế giới hiện đại và tầm nhìn về một xã hội tốt đẹp hơn cho tương lai.</p>

<p>Lịch Sử Sài Gòn Thuở Ban Đầu</p>

<p>Lịch sử là gì? Đó là tiếng vọng của quá khứ trong tương lai và là ánh phản chiếu của tương lai trên quá khứ - Victor Hugo</p>

<p>Lịch sử Sài Gòn thuở ban đầu là tác phẩm của Jean Bouchot, một hành trình đầy biến động và quan trọng, đặc biệt trong giai đoạn từ năm 1859 đến 1865, ông đã tạo ra một tác phẩm xuất sắc, làm nổi bật các tư liệu về lịch sử Sài Gòn trong giai đoạn quan trọng này.</p>

<p>Lịch sử Sài Gòn từ 1859 đến 1865 đóng vai trò quan trọng trong việc hiểu rõ về những thách thức và thay đổi mà thành phố này đã trải qua trong thời kỳ này. Công trình này là một tập hợp đa dạng của nhiều nguồn tài liệu, bao gồm thông tin về tình hình chính trị, kinh tế và xã hội.</p>

<p>Mỗi tập sẽ được chia thành ba phần, phần thứ nhất các văn bản đã được xuất bản hỗ trợ tài liệu nghiên cứu cho các thế hệ hiện tại của chúng ta. Phần thứ hai, các tài liệu khác chưa xuất bản được trích dẫn từ các sổ đăng ký lưu trữ. Phần thứ ba, các tài liệu hành chính ít được nhắc đến nhưng vẫn cần thiết để tìm hiểu.</p>

<p>Tác phẩm cung cấp thông tin về những quyết định chiến lược, những biến động trong quyền lực và sự ổn định chính trị, quản lý thành phố. Các tư liệu về kinh tế có thể tiết lộ về cách thức quản lý tài nguyên và phát triển kinh tế trong bối cảnh chiến tranh và chuyển đổi thuộc địa. Ngoài ra, thông tin về xã hội từ các nguồn tư liệu như nhật ký, báo cáo, bức tranh miêu tả cuộc sống hàng ngày, xã hội, văn hóa và những thay đổi trong cộng đồng dân cư. Nó là một cầu nối quan trọng giúp độc giả hiểu rõ hơn về quá trình hình thành và phát triển của Sài Gòn dưới sự chi phối của thực dân Pháp.</p>

<p>Tác phẩm không chỉ là một nguồn kiến thức quan trọng về lịch sử Sài Gòn mà còn là cơ sở để khám phá và đánh giá sâu sắc về những biến động của thành phố đã trải qua trong giai đoạn này.</p>

<p>Khám Phá Sự Sống Và Cái Chết</p>

<p>Cuốn sách "Khám Phá Sự Sống Và Cái Chết" của Paul Chauchard, dịch bởi Nguyễn Thị Hồng Nhung, khám phá về sự sống và cái chết từ góc nhìn khoa học. Cuốn sách giới thiệu về các quy trình sinh tử và sự sống, giúp bạn hiểu rõ hơn về bí ẩn của cuộc sống và cái chết. Nếu bạn quan tâm đến lĩnh vực khoa học và tri thức tổng hợp, cuốn sách này sẽ mang đến những thông tin thú vị và bổ ích.</p>

<p>Những Kỹ Năng Quản Lý</p>

<p>Là một cuốn sách về kỹ năng quản lý trong công việc và cuộc sống. Cuốn sách này cung cấp kiến thức và nguyên tắc căn bản để phát triển kỹ năng quản lý hiệu quả. Bạn sẽ học được cách tự tin đưa ra quyết định, quản lý thời gian và nguồn lực hiệu quả, cũng như tạo ra môi trường làm việc tích cực. Nếu bạn quan tâm đến việc phát triển kỹ năng quản lý của mình, cuốn sách này sẽ là một nguồn thông tin hữu ích.</p>

<p>Luận Về Tinh Thần</p>

<p>Sách của tác giả Piere Pichot một nhà tâm thần học, sách do dịch giả Phạm Thị Bích Lệ dịch.</p>

<p>Sách sẻ mở ra một thế giới tinh thần mà trước đây bạn chưa từng biết.</p>

<p>Thế Giới Như Tôi Thấy - The World As I See It</p>

<p>“Nếu trước đây, con người đã từng được coi là có giá trị xã hội khi được giải phóng ở mức độ nào đó khỏi thói ích kỷ cá nhân, thì hiện nay, con người được đòi hỏi phải vượt qua được thói ích kỷ giai cấp và dân tộc của mình.”</p>

<p>“Giá trị đích thực của một con người trước hết được xác định bởi: anh ta đã đạt đến chỗ giải phóng khỏi cái Tôi đến mức độ nào và theo nghĩa gì.”</p>

<p>“Cái đẹp đẽ nhất mà chúng ta có thể trải nghiệm được là cái bí ẩn. Đó là cảm thức nền tảng trong cái nôi của nghệ thuật và khoa học chân chính.”</p>

<p>- Các trích dẫn trong sách Thế giới như tôi thấy</p>

<p>Thế giới như tôi thấy tập hợp những bài viết, bài nói chuyện, thư từ và tiểu luận khoa học của A. Einstein, người được tạp chí Time danh tiếng bình chọn là nhân vật vĩ đại nhất của thế kỷ 20 (Person of Century). Ông không chỉ là một thiên tài trong lĩnh vực khoa học của mình, mà còn là một nhà hiền triết, có ảnh hưởng sâu rộng tới các lĩnh vực khác: tư tưởng, tôn giáo và hòa bình thế giới.</p>

<p>Cuốn sách này được xuất bản lần đầu tiên năm 1931 ở Đức. Năm 1955, sách được tái bản ở Mỹ, có bổ sung thêm nhiều bài viết mới. Từ đó tới nay, Thế giới như tôi thấy đã được dịch ra nhiều thứ tiếng và trở thành một trong những cuốn sách kinh điển để người đọc qua đó có thể tìm hiểu về con người và cội nguồn tư tưởng của nhà khoa học.</p>

<p>Albert Einstein tin tưởng vào nhân loại và vào sứ mệnh cao cả của khoa học, ông khao khát về một thế giới hòa bình, nơi con người giúp đỡ lẫn nhau. Cuốn sách này được ra đời như một lời mong cầu, một niềm tin rằng nhân loại sẽ nhận ra từng khoảnh khắc hiện tại của mỗi người đều là thời điểm mà chúng ta phải suy tư về lẽ sống và lý tưởng của mình.</p>

<p>Ý Niệm Đại Học - The Idea Of The University</p>

<p>"Ý niệm đại học" là một trước tác quan trọng của triết gia Karl Jaspers (Hà Vũ Trọng dịch, Mai Sơn hiệu đính). Bản dịch tiếng Việt có hai lời giới thiệu của hai học giả uy tín trong giới nghiên cứu triết học tại Việt Nam: một của Nhà nghiên cứu triết học Bùi Văn Nam Sơn và một của Giáo sư Lê Tôn Nghiêm (1926-1993). Cả hai lời giới thiệu, ngay ở đầu đề, đã không ngần ngại khẳng định, rằng, Ý niệm đại học, đã và sẽ luôn “như một giá trị cốt lõi” và là “những mạch sống tinh thần của đại học”.</p>

<p>Tại sao đạt đến giá trị kinh điển và bằng những liều lượng kích thích tư duy nào mà cuốn sách, ra đời cách đây hơn 70 năm, của một triết gia hàng đầu ở phương Tây trong thế kỉ XX, Karl Jaspers (1883-1969), lại có thể mang đến cho hai độc giả thuộc hàng tinh hoa của Việt Nam, ở hai thời điểm có những biến động giáo dục đại học khác nhau (miền Nam trước 1975 và cả nước hiện nay), những thu nhận mang sức mạnh khai sáng và định hướng cho việc đề đạt tinh thần tạo dựng nền đại học Việt Nam đến vậy? Chúng tôi xin trích dẫn những đoạn trích mang thông điệp cốt lõi và đầy tâm huyết của Karl Jaspers về Ý niệm đại học:</p>

<p>"Trường đại học là nơi duy nhất mà nhờ sự nhượng bộ của nhà nước và xã hội nên bất kì giai đoạn nào cũng có thể trau dồi sự tự tri khả dĩ minh bạch nhất. Mọi người được phép tập hợp ở đây cho mục đích duy nhất là kiếm tìm chân lý. Vì đó là nhân quyền, nó cho phép con người được có mặt ở một nơi nào đó để theo đuổi chân lý một cách vô điều kiện và vì chính chân lý." (trích lời dẫn nhập)</p>

<p>"Ba điều được đòi hỏi ở một trường đại học: sự đào tạo chuyên môn, giáo dục con người toàn diện, nghiên cứu. Vì đại học đồng thời là một trường chuyên môn, một trung tâm văn hoá, và một học viện nghiên cứu. Người ta đã cố ép buộc đại học phải chọn giữa ba khả tính này. Họ đã hỏi thực sự chúng ta trông chờ đại học làm điều gì. Và họ bảo rằng bởi vì đại học không thể làm được mọi thứ nên nó phải quyết định chọn lựa một trong ba khả năng này. Thậm chí có người còn gợi ý rằng đại học như thế nên được giải thể, để thay thế bằng ba kiểu trường học đặc biệt: những học viện đào tạo chuyên môn, những học viện giáo dục phổ quát có thể bao gồm một đội ngũ nhân viên đặc biệt, và những học viện nghiên cứu. Tuy nhiên, trong ý niệm về đại học, ba điều này là thống nhất bền vững. Cái này không thể bị cắt lìa khỏi hai cái kia mà không phá huỷ bản chất trí tuệ của đại học, và không đồng thời tự làm nó thành què cụt. Cả ba là những thành tố của một toàn thể sống động. Cô lập chúng, tinh thần của đại học sẽ phân huỷ." (trang 100).</p>

<p>Đôi nét về tác giả</p>

<p>Karl Jaspers sinh ra ở Oldenburg, Đức vào năm 1883. Ông là triết gia đại diện tiêu biểu cho Chủ nghĩa Hiện sinh. Ông được xem là một trong những giáo sư vĩ đại nhất ở Đức, ông giảng dạy triết học tại Đại học Heidelberg từ năm 1921 cho đến khi bị Đức Quốc xã đình chỉ công tác vào năm 1937. Ông từ chối ủng hộ Hitler trong suốt chế độ Đức Quốc xã. Sau chiến tranh, ông tiếp tục giữ chức vụ Chủ tịch Đại học vào năm 1945 và được bầu làm Thượng nghị sĩ danh dự của Đại học vào năm 1946. Từ năm 1948, ông là Giáo sư Triết học tại Đại học Basel, Thụy Sĩ.</p>

<p>Các tác phẩm khác của ông: Psychologie der Weltanschauungen (1919); Die geistige Situation der Zeit (1931), Existenzphilosophie (1938); Die Schuldfrage: ein Beitrag zur deutschen Frage (1946); và Der Philosophische Glaube (1948), Von der Wahrheit (1947).</p>